报告文学写作的困境与出路

精神和思想资源不够丰富，影响了作者对所写对象的感悟能力

长期的大一统的思想教育，使我们习惯于将个别和特殊上升到“一般”之中，但也正因此，使我们的言说，也就从根本上失去了创造性、新鲜感，使我们因为“语言”的一般，而失去了“存在的家园”。真正的原创性，首先是来自于个别来自于特殊的，虽然这一“个别”这一“特殊”因为没有“一般”的保证，容易让人觉得失去“规范”，但也正因此，才充满了生机与活力，也才给“一般”提供了源源不断的新鲜血液，使“一般”的生命得以在鲜活中成长。在《大医之道》中，作者写了主人公以中医抓配中药的“和”的辩证思维和方法，来处理现代的人际关系并获得了成功，用主人公的话说：“懂得怎样用好黄连厚朴，就懂得怎样用人。”这本来是一个极富精神、思想含量的“亮点”，即中医既是生理科学，更是一种哲学，如何运用这种中国传统哲学来处理现代社会的社会矛盾，正是我们当今时代的一个大的社会问题、思想命题，但作者仅仅是点到为止，未能围绕此点给以相应的深入与展开。再如，作者写了主人公的“学会委屈”和博爱精神、容忍精神，写了主人公的坚韧不拔的执著精神，但作者却将这些统统淹没于一般性的“美德”范畴。在我看来，作者在作品中所写到的，主人公沉浸于台湾慈济医院的佛教音乐之中，主人公的中医世家的出身及悬壶济世的文化传统，主人公所具有的山西万荣人的特殊的性格与思维方式、行为方式等等，都是值得大书特书给以突出处理的。我们的报告文学作者，是多么地需要在汲取精神和思想资源时，去除精神和思想上“一般”的“遮蔽”，回到“个别”和“特殊”，从而让自己的作品成为构建新的精神和思想大厦的一砖一瓦，从而让自己的作品成为“创造”而不是“复制”——虽然这“复制”也可以是精致异常美轮美奂。

离新的成功的山顶还有一步之遥，我们期待着我们的报告文学作者跨出这关键的一步，在新的山巅唱出时代的“大音”。我们期待着。

（傅书华 作者系山西省太原师范学院教授）