报告文学写作的困境与出路

当下性问题意识的缺失

报告文学的力量在于，通过所写的对象，使社会公众存在或关注的问题及其所引发的情感得到对应性的体现，或者说，前者之所以具备意义及其具备到了何种程度，要看其在何种程度上体现了后者及体现到了何种程度。在这里，前者是手段、方式，后者才是目的、效果。社会公众之所以关注所读的报告文学的主人公，是因为把主人公当作了自己的一种“对象化的实现”，是因为在主人公身上看到了自己的影子——无论是自己的期待，还是自己的体现。因之，报告文学作者在描写自己笔下的主人公时，脑子里要有社会公众的当下性问题的意识，从而处理所写主人公的详略，而不仅仅是满足于把主人公的方方面面全部介绍给了读者。张雅茜的《大医之道》的写作缺失正在这里——全部重点放在了对笔下主人公的全面生动的介绍上，但对社会公众的当下性问题意识却重视不够。举一个细节来作具体说明：作者写了主人公性格中受尽委屈忍辱负重的一面，这在建新医院的过程中，尤其突出。作者还写了主人公给女儿的一封信，那要点是“学会委屈”、“容忍是一种心态，是一种胸怀，是一种境界”。当今时代的一个突出的精神病症是：无论社会地位高下，人人都觉得自己付出太多，所得回报过少，因而不满之气溢于言表，这也是造成当今时代精神躁动不安的一个重要原因。如果作者能够针对这一点，突出自己笔下主人公精神品格的现实意义，我想，那给公众带来的艺术震撼力可能就会有所不同了。诸如此类的当下性问题，在这部作品中，至少还有这样几个：诸如，传统观念与现代观念的冲突——现代医院的科学管理与运城所在的河东文化的重人情往来的冲突，在当今也是有代表性的；体制性因素的制约作用与个人性作为之间的“紧张”关系——把不作为归结为体制性因素从而给自己的不作为以理直气壮的借口，也是当今的一个突出的精神病状，如此等等，不一而足。如果把这些“问题意识”渗透到作品对主人公事迹的叙述中，用西方叙事学的话来说，对作品主人公事迹的叙述，就不仅仅是“故事”而是“情节”了吧。

精神、思想穿透力的缺失

当下性问题，自然会引起社会公众的精神、情感的共鸣及宣泄的快感，但只有针对这一问题，具备了超越社会公众的精神、思想的穿透力，才能引领、提升社会公众，使社会公众的情感共鸣、快感宣泄，具有思想、精神的深度，给社会公众以精神、思想“发现”的感佩。还是以述写主人公“学会委屈”的精神品格为例：“学会委屈”不是无奈，不是不得已，不是自保其身的消极态度，也不是在与外部世界的冲突中，退回内心求心理平衡从而回避矛盾的解决。“学会委屈”是一种“境界”，是化解与外部世界冲突、解决与外部世界矛盾的一种更为“大气”的方式，是“理想”在“不理想”的现实面前的实现，诸如此类等等。作者精神、思想穿透力的强弱，决定了作者所写对象精神、情感、思想的强弱，决定了作品对读者征服力的强弱。这一穿透力的外在的表现方式，常常体现在作品政论性、时论性的言说中，体现在作者对所写对象与相关的社会公众问题的关联中。就前者而言，在社会急剧变革的价值动荡中，政论性、时论性文字往往对读者有着巨大的冲击力，在当前政论性、时论性文字尚有待于进一步成长之时，报告文学中的政论性、时论性文字，因其是依附在作品所写的具体的人、事与当今社会公众问题的关联之中，所以，其情感性、文学性更为浓郁，其对读者的冲击力也更让人不敢小视。就后者而言，这种关联性，既是联结读者经验与作品内容的纽带，也是对作者社会视野大与小的考验，惟其如此，才更能体现报告文学作品的社会功能。